Mikä saa jonkun Puerto Rican tarpeeksi? Entä kullan voittaminen? — 2024

Mustafa Yalcin/Anadolu Agency/Getty Images. Musta Etelä-Carolinassa syntynyt puertoricolainen voitti saaren kaikkien aikojen toisen kultamitalin naisten 100 metrin aitajuoksussa 2020, mikä on ylpeys monille boricuille maailmanlaajuisesti. Mutta johdatus Jasmine Camacho-Quinnin voittoon herätti kiistoja saarella , ja monet keskustelivat siitä, onko Camacho-Quinn Puerto Rican, koska hän on syntynyt ja kasvanut osavaltioissa. Puerto Rican olympiakomitea pitää urheilijoita, joilla on Puerto Ricossa syntyneet vanhemmat tai isovanhemmat, sellaisten joukossa, jotka voivat saada heidät sellaisiksi, joilla on kansallinen kansalaisuus - nacionalidad deportiva puertorriqueña. Camacho-Quinn, jolla on Puerto Rican äiti, edusti saarta vuoden 2016 Rion olympialaisissa ja käsitteli kaikkia identiteettiään koskevia kysymyksiä vuonna 2017: Jos todella haluaisin päästä tähän Yhdysvaltain joukkueeseen, luota minuun, että ehdin. En halua. Rakastan PR -juoksua ja rakastan kannattajiani, hän kirjoitti twiitissä vuonna 2017 , käsitellään kiistaa.Mainos

Yhdysvalloissa asuu lähes 6 miljoonaa ihmistä Puerto Rican syntyperää. Tämä luku sisältää saarella syntyneet, jotka ovat muuttaneet Yhdysvaltoihin, ja ne, joilla on perhe saarelta . Mutta mikä luokittelee jonkun puertoricolaiseksi, on vuosikymmeniä vanha argumentti saariston ja diasporan välillä. Saarelaisille Camacho-Quinn ja näytelmäkirjailija Lin-Manuel Miranda, jotka viettivät suurimman osan elämästään mantereella, ovat liian amerikkalaisia ​​ollakseen boricua. Son gringos, ni saben español, algunos ni han vivido en la isla. Floridan kansainvälisen yliopiston antropologi Jorge Duany sanoi, että taipumukset säilyttää portti Diasporican identiteetin historiallisesti johtuvat saaristolaiset, jotka syyttivät nuyoricalaisia palaaminen saarelle tuodakseen jengejä, rikollisuutta ja väkivaltaa osavaltioiden kaupungeista, kuten New York. Heitä kritisoitiin myös siitä, että he eivät tienneet espanjaa - yleinen ominaisuus ihmisten Puerto Ricannessin pyykkiluettelossa. Mutta kun 65% itsensä tunnistavista puertorikolaisista asuu saaren ulkopuolella, Puerto Rican identiteetin merkkiluettelo on muuttunut joustavammaksi, Duany sanoi. Jopa Yhdysvalloissa syntyneet ja kasvaneet puertorikkalaiset, jotka eivät puhu espanjaa, tunnistavat edelleen itsensä puertoricolaisiksi, Duany sanoi. esimerkiksi Meksikon amerikkalainen). Duany uskoo, että ryhmän sisäinen käsitys puertoricolaisuudesta on sitkeämpi ja tiukempi. Loree Drasich on yksi niistä Yhdysvalloissa kasvatetuista puertorikkalaisista. Hän syntyi Mayagüezin saarella, mutta muutti lapsena Massachusettsiin. Kun muut latinalaiset nauravat Drasichin kamppailusta espanjansa kanssa, hän kyseenalaistaa oman identiteettinsä.Mainos

Se sai minut erittäin epävarmaksi ja hämmentyneeksi, Drasich sanoi. Ja niin, ajattelin: 'En ole latinalaisamerikkalainen, en voi puhua espanjaa, olenko ollenkaan latinalaisamerikkalainen?' Monille Drasich, joka ei puhu sujuvasti espanjaa, on myönnetty, että hän ei ole ylpeä olemastaan ​​puertoricolainen. Mutta Drasichin identiteetillä ei ole mitään tekemistä hänen kielitaitonsa kanssa. Se tulee välittömään ja luontaiseen yhteisöllisyyteen, jota hän tuntee Puerto Ricansin ympärillä. Natalia Pérez-González, syntynyt ja kasvanut Yhdysvalloissa, on puertorikolaisen äidin ja dominikaanisen isän tytär. Pérez-Gonzálezin lapsuus oli täynnä Puerto Ricon tapoja ja ruokaa; niiden pöytä on usein koristeltu guineitos en escabeche, arroz, habichuelas ja plátanos lomien aikana. Pérez-González sanoi tunnistavansa vain American tai Latinx leikkaa suuren osan siitä, kuka hän on. Sanoisin, että se on vain [äitini] tarkoituksellista kulttuurinsa sisällyttämistä minuun, ja minusta tuntuu, että samaistuminen siihen auttaa minua tunnistamaan hänet ja perheeni. Se on minulle todella tärkeää, Pérez-González sanoi. Saaristolaiset, jotka ovat muuttaneet osavaltion alueelle ovat myös kokeneet kysymyksiä vilpittömästä mielestään. María Heysha Carrillo varttui Canóvanasissa, Puerto Ricossa, mutta on asunut Pohjois -Carolinassa yli seitsemän vuotta. Hänen aikansa valtiopäivillä on muuttanut hänen pukeutumistapojaan ja puheitaan, myös aksentti, ja Carrillo kohtaa usein latinalaisia ​​ja amerikkalaisia, jotka kyseenalaistavat hänen henkilöllisyytensä. Jopa perheenjäsenet ovat kertoneet hänelle, että hän näyttää nyt liian erilaiselta näyttääkseen boricua . Coño, mitä teen nyt? Se iski kovaa. Sanoin ea rayo, en ole missään Puerto Ricossa. Mutta minusta tuntuu Puerto Ricolta, Carrillo sanoi.MainosCamacho-Quinnin tavoin Andrea Gelabert-Moran valinta kääriä itsensä Puerto Rico -joukkueen paitaan kyseenalaistettiin, kun hän kilpaili kansainvälisissä tennisturnauksissa. Gelabert-Mora syntyi Palma de Mallorcalla espanjalaiselle isälle ja Puerto Rican äidille. Kun hän oli kolme, hän muutti äitinsä kanssa Puerto Ricoon. Siitä lähtien Gelabert-Mora on kasvanut, opiskellut ja harrastanut urheilua saarella. Joskus unohdan syntyneeni Mallorcalla, koska Puerto Rico on antanut minulle kaiken, Gelabert-Mora sanoi. Olen luonut koko elämäni täällä. Henkilökohtaisesti tarina ihmisistä, jotka saari on adoptoinut, on tuttu. Neljäkymmentä vuotta sitten isoäitini ja isäni saapuivat uudelle maalle, jota he kutsuisivat nyt kotiin. Suolailma haisi Havannalle, samojen siirtomaiden asettamille mukulakiville, mutta espanjalaisilla oli erilainen kaltevuus. Puerto Rico - ei Kuuba - on heidän kotinsa nyt. Kun katson niitä, jotka kyseenalaistavat Camacho-Quinnin identiteetin, ajattelen, kuinka puertoricolaisen määritelmä omassa perheessäni on niin juokseva ja edustaa sitä, kuinka monet muut tuntevat saaren. Joten, Jasmine Camacho-Quinnille: Kiitos Puerto Ricon edustamisesta. Kuten Bad Bunny sanoisi, boricuas - desde Bayamón a Orlando - ovat kiitollisia.