Torrey Peters ei aio olla hajamielinen — 2023

Kohteliaisuus Natasha Gornik. Torrey Petersin esikoisromaani, siirtymävauva , lukee kuin perinteinen, asiantuntevasti tehty porvarillinen kotimainen romaani - mutta trans -naisen keskellä se on myös toisin kuin lähes kaikki aiemmin kirjoitetut. Se on hauska ja juorukas, oivaltava ja leikkaava ja ehdottoman herkullinen, samalla kun käsitellään ongelmia linssistä, joka on kadonnut kirjallisesta maailmasta liian kauan. Kirja esittelee lukijansa Reese, transnainen; hänen entinen, Ames, joka on muuttunut; ja Amesin rakastaja, cis -nainen Katrina. Kun Katrina tulee odottamatta raskaaksi, epätodennäköinen kolmikko aloittaa prosessin, jonka avulla perhe voi näyttää uudelleen, tutkimalla sukupuolta, yhteisöä ja sitä, mitä voimme sallia elämältä matkan varrella. siirtymävauva välttää siistejä kertomuksia, vaan valitsee lähemmäksi todellisuutta tarinoilla ja hahmoilla, jotka ovat epätäydellisiä ja sotkuisia. Petersillä on ainutlaatuinen kyky käsitellä raskaita aiheita ottamatta itseään - tai hahmojaan - liian vakavasti. Ymmärrät, että hän on vitsissä, herkullisia vitsejä, jotka on kirjoitettu nimenomaan trans -lukijoille ilman huolta siitä, tarttuvatko cis -lukijat huumoriin.Mainos

Alla puhumme Petersin kanssa hänen kirjastaan, identiteetin komplikaatioista ja 'heteroseksuaalisuuden ennustuksesta'. Cambra -lehti: Miksi halusit kirjoittaa tämän kirjan? Torrey Peters: Se oli monella tapaa oma yritykseni ratkaista se, mitä kutsun kirjassa: Sinkkuelämää ongelma. Kun olin tietyssä iässä, 30 -vuotiaana, halusin selvittää, mikä minulle oli tärkeää ja miten löytää merkitys. Katsoin ympärilleni ja näin, miten muut naiset löysivät merkityksen-perhe ja ura ja pitkäaikainen kumppanuus-enkä tiennyt, koskeeko jokin näistä asioista minua transnaisena. Yksi fiktion suurista asioista on, että voit luoda testitapauksen itsellesi. Voit luoda hahmoja ja purkaa ne, laittaa ne liikkeelle ja nähdä, miltä sinusta tuntuu käytettävissä olevista vaihtoehdoista. Tässä tapauksessa katsoin seuraavaa: Miksi minua kiinnosti ajatus äitiydestä? Oliko se omaa identiteettiäni [naisena]? Oliko se lapsen tähden? Oliko se validointi? Johtuiko se siitä, että minulla todella on äidinvaisto? Kaikki nuo kysymykset olivat sekaisin päässäni, mutta tämä kirja oli tapa aloittaa niiden tutkiminen. Sieltä se johtaa todella helposti perheeseen ja vakauteen. Halusinko todella näitä asioita? Vai onko ympärilläni oleva kulttuuri saanut minut ajattelemaan, että tarvitsen niitä? Kuinka voisin muotoilla ne itselleni sopivaksi? Koska luulen, että yksi asioista, joista kirja puhuu, on se, että meillä on paljon ajatuksia perheestä tai erityisesti ydinperheestä ja mitä tapahtuu näille ajatuksille, kun niiden keskellä on transnainen.Mainos

Olen kamppaillut samanlaisten kysymysten kanssa eri näkökulmasta. Lähdin avioliitosta miehen kanssa, ja kumppanini on trans ja minä olen trans, ja kasvatamme lapsia yhdessä. Ja niin nämä ovat kysymyksiä, jotka olen esittänyt itselleni, enkä ole koskaan nähnyt kirjan tutkivan niitä samalla tavalla kuin tämä. Mielestäni on todella tärkeää nähdä erilaisia ​​tarinoita siellä ja kysyä, mikä on mahdollista. Siksi arvostin Katrinan luonnetta. En usko tämän kirjan olevan cis -lukijoille. Mutta sinulla on tämä Katrina -hahmo, cis -nainen, joka on eräänlainen linssi cis -lukijoille. Onko se tehty tarkoituksella? Joo, oli. Katrinan hahmo oli minulle mielenkiintoinen tekninen haaste. On ollut paljon tarinoita siitä, millaista on olla raskaana cis -naisena. Minulla ei oikeastaan ​​ole mitään lisättävää noihin tarinoihin. Halusin myös korostaa, että Katrina on tärkeä osa perhettä. Teen läheisen kolmannen persoonan [kirjoittamisen] kahdelle trans -hahmolle. Ja valitsin kaksi trans -hahmoa tekemään sen, koska minusta tuntui siltä, ​​että he lähestyvät perhettä, lukijat olisivat vähemmän perehtyneitä, ja jos sisällyttäisin Katrinan näkemyksen, toistan sen, mikä on jo olemassa. Joten teknisistä syistä en lähestynyt Katrinaa samalla tavalla kuin lähestyin kahta muuta hahmoa. Mutta samalla ajattelin myös, että Katrina on tasa -arvoinen ja tärkeä ja välttämätön osa tätä järjestelyä. [Kirjan] alussa on tämä metafora siitä, että avioero on kuin siirtymä. Ja niin [hänen] saadakseen avioeron, tämä nainen, joka yritti löytää oman merkityksensä, hän oli eräänlainen analogia hahmoille eri tavoilla, joita he juoksevat edestakaisin ja siirtyvät. Jos cis -lukijat tarvitsevat hahmon, jonka kanssa he voivat tunnistaa, tässä on yksi. Mutta mielestäni näet myös sen, että kaikki hahmot [tekevät] virheitä ja yrittävät löytää itsensä, ja se menee todella sekaisin niin, ettei lopulta ole selvästi cis -näkökulmaa. Lopulta trans -hahmot tekevät näitä asioita [nykyisessä] järjestelmässä, ja tämä cis -hahmo tekee sellaisen virheen, jonka queer -hahmo voisi normaalisti tehdä, ja on jollain tavalla ideologisempi kuin trans -merkit mahdollisuuksia tälle [perheelle]. Halusin tuoda cis -lukijat mukaan, koska ensimmäiset kirjat olivat todella 'T4T' -kehyksen puitteissa, joka oli kehys, jossa kirjoitin. Ja osa tästä kirjasta minulle oli ymmärtää, että elämässäni on paljon cis -ihmisiä, joita todella rakastan, ja heillä oli opettavia asioita minulle ja minulla oli asioita opettamaan heille, ja elämäni rikastuisi keskustelulla he ja minä.Mainos Mielestäni kirja toimii todella hyvin siinä, että puhut ideasta cisheteronormatiivisuudesta ja tavasta, jolla tämä rakenne satuttaa kaikkia sen alla eläviä. Kutsut sitä kirjassa heteroseksuaalisuuden ennustukseksi. Näemme Katrinan kamppailevan sen kanssa, koska hän ei täytä hänen elämäänsä elämää ja kulttuurisia odotuksia, joita hänelle pakotettiin. Ajattelin, että se oli todella mielenkiintoinen tapa osoittaa, kuinka cis -naisten ja trans -naisten kokemukset ovat erilaisia, ja kuitenkin heidän yhteiset kokemuksensa naisellisuudesta ja järjestelmästä, jonka mukaan kaikki yrittävät olla vahingossa. kaikki naiset. Luin paljon kirjoja eronneille naisille kirjoittaessani tätä ja minusta tuntui, että heillä oli jotain opetettavaa minulle. Ja samalla tavalla oli niin monta kertaa, että halusin olla kuin: 'On olemassa koko maailma ihmisiä, jotka ovat jo puhuneet tästä.' Monien cis -suorien naisten keskuudessa on näitä ongelmia sukupuolen toiminnassa, eikä he ole varmoja siitä, miten se nimetään. Mutta esimerkiksi kirjassa on [tämä kohtaus] doTERRA -eteeristen öljyjuhlien yhteydessä, missä nämä kaverit menevät yläpuolelle polttarijuhliin, ja he lyövät viskiä ja käyttävät flanellia ja pilkkovat puuta. Ja katson vain [jotain sellaista], kuten Y kaverit harrastavat sukupuolta. Se on sukupuolileikkiä. Ja se on hyvä. Asia on, voit itse asiassa erottaa 'metsänmiehen metsässä' kaikista heteroseksuaalisuuden rakenteista, jotka imevät. Jos olet metsänhoitaja metsässä, se ei todellakaan tarkoita sitä, että sinun on oltava hiljainen ja emotionaalisesti suljettu ja eristetty osoittamaan maskuliinisuuttasi. Voit pukeutua flanelliin, jos siltä tuntuu.MainosJa tällaisia ​​tapoja puhua sukupuolesta ja pelata sen alla, luulen, että monet meistä, jotka joutuvat selvittämään sukupuolia, jotka eivät aina sovi saumattomasti ruumiiden kanssa, olemme kehittäneet kieliä ja tekniikoita tämän asian ympärille. Jos haluat metsuri, sinun ei todellakaan tarvitse mennä naimisiin kuin varsinainen metsuri. Näillä asioilla voi leikkiä! Luulen, että monet cis -ihmiset ja jotkut homot painivat tämän kanssa, kuten trans -ihmiset ovat. Luulen, että olemme kulttuurissamme paikassa, jossa cis -ihmiset keksivät järjestelmänsä pitkälti trans -ihmisten kehittämien ideoiden avulla. Voitko sanoa siitä enemmän? Se on kuin heteroseksuaalisuutta. Ihmiset keksivät tämän sanan, koska he ensin ymmärsivät homoseksuaalisuuden. Joten nyt kun heterot puhuvat omasta seksuaalisuudestaan, he puhuvat suurelta osin seksuaalisuudestaan ​​termeillä, jotka ovat kehittäneet homoseksuaalisuudesta puhuvat ihmiset, joten se on outo linssi, jonka kautta suorat ihmiset ymmärtävät oman seksuaalisuutensa. Luulen, että jotain samaa tapahtuu sukupuolen kanssa. Nyt cis -ihmiset sanoivat: 'Minulla on tällainen sukupuoli.' Se on itse asiassa tapa ymmärtää sukupuolta, joka tulee trans -ihmisiltä ja joka tulee trans -ajattelusta. Ja nyt cis -ihmiset käyttävät sitä samalla tavalla kuin he käyttävät heteroseksuaalisuuden ideoita, jotka syntyivät homoseksuaalisuuden vastakohdasta. Ja jos maailmassa on trans -ajatusta, toivon, että ihmiset oppivat puhumaan siitä ja käyttämään sitä.Mainos Detransition on suosittu [anti-trans] -puhe. Ja niin, et vain sisällytä sitä otsikkoon, vaan sinulla on päähenkilö, joka on muuttunut. Yksi suurimmista argumenteista, joita TERF: llä on ihmisten siirtymisen sallimiseksi, on 'entä jos he muuttavat mieltään?' Mielestäni oli todella fiksua näyttää joku, joka päätti siirtyä transfobisen maailman takia ja kuinka vaikeaa oli elää transna. henkilö, eikä siksi, että hän teki virheen tai oli väärässä sukupuolessaan. Mutta haluan kysyä päätöksestä sisällyttää Amy/Ames -hahmo, joku, joka oli muuttunut. Minulle detransition oli jotain, joka kuului aina trans -ihmisiin eikä koskaan kuulunut transhobeihin. Cis -ihmisillä ei ole mahdollisuutta muuttaa. Se on vain mahdollisuus meille, trans -ihmisille. Joten heidän ei kuulu muuttua puhujapisteikseen. Se ei ole heille. He eivät voi sanoa, kuka saa käyttää sitä tai mitä se tarkoittaa. He eivät omista sitä. Trans -ihmiset omistavat sen, koska se on vain potentiaali meille. Ja se on keskustelu, joka, jos ihmiset, jotka ovat siirtymässä, haluavat puhua keskuudessamme trans -ihmisinä, käydään tämä keskustelu. Tämä on minun tuloni keskusteluun. Mutta tämän keskustelun lähtökohtani ei ole 'Mitä transfobit sanovat?' Heidän väitteensä eivät ole lähtökohtani. Ja luulen, että se, että he ovat onnistuneet saamaan sellaisen käsityksen, joka ei kuulu heille, ja aseistaa se, tarkoittaa sitä, että sen sijaan että emme puhuisi epämuodostumasta ja piilottaisi sitä ja luovuttaisivat sen heille, meidän pitäisi puhua siitä ja meidän pitäisi olla valmiita puhumaan siitä. Koska tunnen muuttumattomia ihmisiä, eivätkä he muuttaneet muutosta, koska tekivät virheitä siitä, keitä he ovat. He voivat olla pahoillaan. Ja puhutaanpa katumuksista - katumukset ovat todellisia. Ja joskus teet päätöksiä, joita on todella vaikea kumota, olipa kyse siirtymisestä tai muuttamisesta ympäri maata, et saa sitä aikaa takaisin. Jos kaikki haluavat tietoisia valintoja, meidän pitäisi puhua siitä, mikä todella saa ihmiset tekemään tällaisia ​​valintoja?MainosJoten kun ajattelen näitä asioita, ajattelen trans -ihmisiä. En ajattele, onko se aseistettu vai ei, koska se häiritsee. Tässä on Toni Morrisonin lainaus, joka sanoo osittain: 'Rasismin erittäin vakava tehtävä on häiritä.' Ja monet [transfobian] kanssa tapahtuvat asiat näyttävät minusta häiriötekijöiltä. Jos sanot jotain törkeää, valitat kylpyhuoneista tai valitat villistä tapauksesta, jota ei ole olemassa, ja teet paljon melua, häiritset ihmisiä. Ja sitten ihmiset eivät edes huomaa, ettei kukaan saa puhua todellisista asioista. Ja niin minulle tärkeä työ on olla häiritsemättä. En edes ottanut kantaa näihin keskusteluun, koska en välitä niistä. Ne häiritsevät. Ne eivät ole mielenkiintoisia. Ja niin ajattelen epämuodostuman käsitteestä. [Transfoobilla] ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Kieltäydyn antamasta heidän häiritä minua niiltä, ​​joille se todella kuuluu. Teet myös todella hyvää työtä erottaaksesi tavat, joilla kulttuuri ja yhteisö eroavat värillisten ja valkoisten transnaisten transnaisista, ja sen vaikutukset, sekä todella perustat lukijan siihen, että nämä ovat valkoisia transnaisia josta kirjoitat. Voitko puhua siitä vähän? On tärkeää puhua siitä, että mitä tiedän ja mistä kirjoitan, on suurelta osin valkoisia transnaisia ​​ja kulttuuria, jossa pitkälti asuu valkoisia ihmisiä. Se on tärkeää myös minulle, koska se liittyy tapaan, jolla haluan toimia näiden asioiden kanssa tekstin ulkopuolella ja sen sisällä. Jos teen tekstin sisällä selväksi, kenestä puhun, ihmiset tietävät tämän kohteeseen
ZX-GROD
ääni - se ei ole universaali tarina. En halua puhua mustien transnaisten puolesta, en halua puhua värillisten transnaisten puolesta, eivätkä he halua minun puhuvan heidän puolestaan. Haluan puhua omasta puolestani. Joten jos tiedät, että tämä on tarina yhdestä transnaisesta, voit sanoa: 'Ai, meillä on asiayhteys tähän, tämä ei ole tarina trans -olemisesta. Tämä on tarina eräänlaisesta valkoisesta transnaisesta. ' Ja jotta saisimme koko tarinan, meidän on puhuttava mustien transnaisten, latinalaisten transnaisten ja aasialaisten transnaisten kanssa.MainosSe todella antaa minulle taiteilijana vapauden, koska voin sanoa paskoja asioita. Ja minusta tuntuu mukavalta, että olen pilalla asioista, jotka tapahtuivat oman kulttuurini sisällä. Minusta on hienoa nauraa valkoisille transnaisille, mutta samat vitsit eivät olisi yhtä hyviä, jos nauraisin mustille transnaisille tai latinalaisille transnaisille, joten minun on tehtävä nämä rajat. Ei vain siksi, että se on poliittisesti oikein, vaan koska se on tärkeää taiteen laadun, täsmällisyyden ja päättäväisyyden kannalta. Ja mitä enemmän asia selviää, sitä enemmän minulla on vapautta sanoa törkeitä asioita. Päätit lopettaa kirjan vastaamatta itse asiassa, tuleeko vauvaa ollenkaan tai miltä perherakenne voisi näyttää. Sinulla on koko kirja, joka kamppailee tämän kysymyksen kanssa, ja sitten päätit jättää sen vastaamatta. Miksi teit sen? Luulen, että joka tapauksessa se päätyy määräävään kohtaan jotain, joka on suurempi kuin hahmot. Joten jos sanon, että kirjan lopussa oleva tilanne on, että he palaavat vain aiempiin malleihinsa, se olisi ollut emotionaalisesti tyydyttävämpi loppu. Päätät vain tragediaan, jossa asiat ovat kuten aina, paska imee transnaisia ​​ikuisesti, ja lyö lukijaa suolistossa ja kävele pois. Ja monet kirjat tekevät niin, ja ihmiset ovat tyytyväisiä ilman ja he ovat Tämä on kaunis, traaginen loppu. Mutta en todellakaan usko, että transnaiset eivät voi muuttua, että palaamme aina vain tuhoisan käyttäytymismallimme luo. Ja niin kirjan kirjoittaminen, jolla oli tällainen loppu, tuntui epärehelliseltä sille, miltä minusta todella tuntui, mutta samoin luulen, että jos sanoisin: 'No, he kasvattivat vauvan yhdessä', se on lopulta varsin ohjeellinen. Että tapa ratkaista ongelmasi on vaihtoehtoinen perherakenne, näin teet sen. Joten pyydän teitä lukijana vastaamaan tähän kysymykseen, koska jos teen sen puolestanne, se on vain yhden henkilön ajatuksia. Kun teemme sen yhdessä, siitä tulee itse asiassa elämäntapa ja kulttuuri, elämäntapa ja todellinen mahdollisuus. siirtymävauva on saatavana ostaa, täältä .