Salemin noidankokeiden uhrit ovat edelleen merkityksellisiä naisille — 2024

Kuva: Classic Image / Alamy Arkistokuva. Maaliskuun 1. päivänä 1692, 326 vuotta sitten, siirtomaa-naiset Sarah Good ja Sarah Osborne sekä orja, joka tunnetaan vain nimellä Tituba, asettivat oikeutta noituudesta Salem Villagessa Massachusettsissa. Se oli alkanut päivä kaikki - villit syytökset, kuulustelut ja kuolemat, jotka nyt yhdistämme Salemin noidankokeisiin. Tänään on myös alkua Naisten historiakuukausi . Niitä on paljon kohottavia hetkiä jotka ansaitsevat juhlia tässä kuussa, mutta on myös tärkeää muistaa historian hetket, jolloin naisten ääni hiljennettiin. Ensimmäistä oikeudenkäyntiä edeltävinä kuukausina kaksi kylätyttöä, Betty Parris, 9, ja Abigail Williams, 11, alkoi käyttäytyä oudosti, koska hänellä oli 'kouristuksia' (spasmeja) ja piti 'typeriä, naurettavia puheita'. Mukaan Salem hallussaan Paul Boyer, kaupungin lääkäri ehdotti, että heitä vaivasi noituus (todellisuudessa tytöt olivat yrittäneet opettaa muuta ennustamista), mutta he eivät jonkin aikaa löytäneet ketään syyllistä. Kuukausi kului, ja kohtaukset levisivät useampiin tyttöihin, joista suurin osa oli 12–19-vuotiaita. Aikuisten painostamana Parris ja Williams nimittivät lopulta Goodin, Osbornen ja Tituban kärsimyksistään vastuussa oleviksi.Mainos

Siihen mennessä kun heitä syytettiin, kaikki kolme naista asui Salemin yhteiskunnan reunalla. Hyvä oli jättänyt suuren velan ensimmäisen aviomiehensä kuoleman jälkeen. Hän ja hänen toinen aviomiehensä olivat olennaisesti kodittomia ja joutuivat pyytämään rahaa ja ruokaa. Osborne oli 50-vuotiaana, mikä teki tuolloin vanhasta naisesta ja hänestä huhuttiin olla ollut avioliittoa edeltävässä sukupuolessa miehen kanssa, josta oli lopulta tullut hänen toinen aviomiehensä. Tituba oli otettu Barbadosista tai Etelä-Amerikasta (hänen elämästään on vähän historiallista tietoa) Massachusettsiin, ja monet kyläläiset uskoivat häntä tiesi jotain tai kaksi noituudesta . Kukaan naisista ei ollut arvostettu kansalainen, joten heihin ei todennäköisesti uskottu, jos he kieltäytyisivät syyttäjistään. Ja sisään Salemin noita-oikeudenkäynnit: Piiritetyn yhteisön päivittäinen aikakirje Marilynne K.Roach kirjoittaa, että heidän kokeilunsa aikana kokenut kuulustelu oli suunniteltu pelottelemaan. Tutkimuksia johtavat miehet pyrkivät todistamaan naiset syyllisyydeksi, kun taas tytöt, jotka olivat syyttäneet heitä, istuivat oikeussalissa ja tunnistivat heidät noidiksi, kun heitä kysyttiin, huutamalla toisinaan yhdessä heidän 'hyökkäyksistään'. Kuulustelunsa aikana Good vaati viattomuuttaan ja osoitti sormella Osborne'ta syyttömyyden estämiseksi. Osborne ei vakuuttanut tuomioistuinta syyttömyydestään eikä ajatellut syyttää ketään muuta. Tituba, joka tunnusti lopulta erilaiset noituuden muodot, kuten lentämisen ja Devil-kirjan allekirjoittamisen, väitti aluksi, että Good ja Osborne olivat vastuussa nuorten tyttöjen ahdingoista.Mainos

Mukaan Paholaisen virvelissä: Salemin noitakriisi vuodelta 1692 , Mary Beth Norton, myöhemmissä kokeissa otettiin vastaavanlaista vastakkainasettelua (hellittämättömät kysymykset ja erittäin äänekkäät syyttäjät), mikä osoitti kuinka vähän tuomarit ja suurempi yhteisö välittivät naisten todistuksen kuulemisesta. On oikeudenmukaista sanoa, että a äskettäinen isorokkoepidemia ja puritaaninen tuntemattoman pelko oli osittain syyllinen noita metsästysten ja koettelemusten kiihkeyteen. Mutta syytettyjen oletettiin kuitenkin olevan alusta alkaen syyllisiä. Osborne kuoli vankilassa toukokuussa 1692. Hyvä oli upotettujen joukossa ensimmäinen joukkotapaus tutkimuksista. Annettuaan täyden tunnustuksensa Tituba oli vangittu huhtikuuhun 1693 saakka . Hän oli yksi viimeisistä 'noidista', jotka vapautettiin. Kuluneen vuoden aikana usko naisia siitä on tullut taisteluhuuto, ja 'noita metsästyksen' määritelmästä on keskusteltu julkisesti. Niin arka kuin 1700-luvun Salem saattaa tuntua meille, tuosta aikakaudesta tulevat tarinat osoittavat kuinka kauan naiset ovat odottaneet kuulemistaan ​​- ja kyllä, uskovat.