Kulttuurisopimusten pelot hämärtävät rajaa alkuperäiskansojen auttamisen ja vahingoittamisen välillä — 2022

RAUL ARBOLEDA/AFP Getty Imagesin kautta. Kun Tatiana Toro lanseerattiin ensimmäisen kerran OLT Embera , verkkosivusto, joka myy kotimaastaan ​​Kolumbiasta alkuperäiskansojen tekemiä käsityönä tehtyjä designkappaleita, hän kohtasi odottamattoman haasteen: Ihmiset sanoivat haluavansa ostaa hänen korunsa, mutta pelkäsivät sitä. [Ystäväni] tuli luokseni ja sanoi: ’Näytin kaulakorusi työtoverilleni, ja hän sanoi:’ Odota, mutta eikö tämä ole kulttuuriesitys? ’Toro kertoi Kamarilehti . Kyseiset kaulakorut olivat Okamas , helmikappaleet, jotka ovat yleisiä Kolumbian Embera Chamin alkuperäiskansojen ryhmässä. Kaulakorut, joita Toro myi, valmistivat Embera Chamin käsityöläiset, jotka hän tilasi luomaan räätälöityjä koruja myymälään.MainosNämä ovat heidän mallejaan, ja käytämme niitä. Se ei ole omaisuutta, hän muistutti kertoneensa ystävälleen. Ilmaisusta kulttuurinen omaksuminen on tullut sireenihälytys Internetissä käytävissä keskusteluissa identiteetistä ja etuoikeuksista. Se selittää ympäröivän kiistan Kendall Jenner markkinoida uutta tequila -brändiään tai miksi Meksiko syytettyjä merkkejä Zara ja Anthropologie myyvät tuotteita, joissa on esi -isien symboleja ja jotka ovat peräisin San Juan Coloradon Mixteca -yhteisöistä. Yleensä verotetaan ihmisiä ja tuotemerkkejä vastaan, jotka myyvät tuotteita, jotka ovat innoittamana (jos ei varastettu) muiden kuin valkoisten yhteisöjen esteettisistä perinteistä. Mutta Toro, joka muutti 10 -vuotiaana Risaraldasta, Kolumbiasta New Yorkiin, alkoi aistia monimutkaisemman kysymyksen kulttuurien omaksumista koskevassa kiistassa. Vaikka oli selvää, että jättimäisillä yrityksillä ja pikamuotiketjuilla ei ollut samoja oikeuksia kuin alkuperäiskansoilla, joiden kulttuurit ja tarinat olivat nousemassa maailmanmarkkinoille, missä Toron kaltaiset ihmiset kuuluivat spektriin? Toron kaltaiset yritykset tarjoavat mahdollisuuden tukea alkuperäiskansojen ryhmien työtä ja myös kouluttaa kuluttajia heidän elämästään ja historiastaan. Toisin kuin yritykset, joita syytetään kulttuurivarkauksista, Torolle annettiin myös lupa myydä tällaisia ​​kappaleita. Kasvattuaan Kolumbiassa, Toro ei koskaan tavannut Okamasia päivittäisessä elämässään, eikä hän oppinut Embera Chamin ihmisistä vasta valmistuttuaan The Fashion Institute of Technology -yksiköstä sisustussuunnittelun pääalalla. Vasta neljä vuotta sitten, kun ystävä oli antanut hänelle Okaman lahjaksi, hän alkoi oppia Kolumbian alkuperäiskansoista. Hän kysyi itseltään, miten hän voisi edelleen lisätä tietoisuutta ja auttaa kotimaansa ihmisiä.Mainos
Katso tämä viesti Instagramissa

Olt Embera Ltd. (@olt.embera) jakama viesti



Koko alkuperäiskansojen ja kulttuurin hyväksikäytön, siirtomaavallan ja etnisen puhdistuksen traumaattisen historian aikana taide ja käsityöt ovat aina olleet vastarinnan teko . Torolle koko liiketoiminnan lähtökohtana oli luoda mahdollisuus ihmisille hyötyä omasta työstään. Potentiaaliset asiakkaat olivat kuitenkin hermostuneita siitä, että heitä itseään syytettäisiin kulttuurin omaksumisesta, jos he ostavat ja käyttävät OLT Embera -kappaleita. Vakiintuneet muotimerkit ovat pitkään varastaneet riippumattomilta suunnittelijoilta, nousevilta taiteilijoilta ja alkuperäiskansojen suunnitteluperinteiltä. Alkaen Loewen kevät '18 kokoelma tekstiilipainoksia ja -kuvioita, jotka alun perin valmistivat Ecuadorin alkuperäiskansojen käsityöläiset Carolina Herreran lomakeskus 2020 -kokoelma Tämä kirjonta on täynnä Meksikon Tenango de Doria -yhteisön tekemiä kirjontoja, ja tällainen esteettinen varkaus perustuu siihen, että valtavirran yritykset auttavat syrjäytyneiden tekijöiden kekseliäisyyttä ja leikkaavat heidät voitoista. Tässä on ongelmani, Toro sanoo. Työllistä ainakin ihmisiä [sellaisista maista kuin] Ecuador, Peru, Kolumbia, Bolivia ja Panama ja anna heille yrityksesi. Huicholan yritysomistajana Meksikosta Lydia Morales Ruiz Biulu Artisan Boutique huomauttaa, että huolimatta alkuperäiskansojen historiallisesta vahingosta ja hyväksikäytöstä uudisasukkaiden kolonialismin vuoksi, se, että he ovat voittaneet, on voimakas. On tärkeää tunnustaa tämän molemmat päät, hän sanoi. Tukemalla alkuperäiskansojen yrityksiä, toisin sanoen vähittäiskauppiailla on mahdollisuus auttaa näitä perheitä selviämään tunnustamalla heidän taiteensa ja tarjoamalla taloudellista korvausta työstään. Kulttuurin omaksuminen on todellista, mutta sen ei pitäisi estää kykyjämme jakaa taidettamme ja tietämystämme, eikä se saa viedä ihmisiä pois halusta tukea yrityksiämme, jos ne tehdään kunnioittavasti ja oikein. ''MainosTätä varten on tärkeää, että kuluttajat kysyvät Kuka todella myy tuotteen? Jos se sanoo 'intiaani', mutta tulee Ukrainasta, se ei todennäköisesti ole aito, huomauttaa Morales Ruiz. Todista ostoksesi! Alkuperämerkinnät tai markkinointikieli voivat kuitenkin olla harhaanjohtavia. Morales Ruizin mukaan jotkut jälleenmyyjät esittävät alkuperäiskansoja myydäkseen alkuperäiskansojen valmistamia tuotteita tietämättömillä tavoilla, olipa kyse pyhien tavaroiden tunnistamisesta väärin muotituotteiksi, jotka kaikki lailliset alkuperäiskansojen yrittäjät ymmärtäisivät olevan erittäin epäkunnioittavia.
Katso tämä viesti Instagramissa

Olt Embera Ltd. (@olt.embera) jakama viesti

Jälleenmyyjät vahingoittavat talouttamme ja omaksuvat kulttuurimme, hän sanoo. Todelliset alkuperäiskansat suunnittelevat kulttuurisesti neutraaleja tuotteita jaettavaksi maailman kanssa, jotta perinteemme säilyisivät hengissä. Morales Ruizin näkemyksen mukaan asiakkaiden pitäisi tuntea rohkaisevansa omistaa ja käyttää jotain aitoa ja erikoista. Lisäksi jälleenmyyjät merkitsevät usein tuotteita alan standardien yläpuolelle, mikä tarkoittaa, että monet alkuperäiskansojen luojat saavat pieniä summia verrattuna jälleenmyyjän taskuun. Viime aikoina, kun yritykset ympäri maailmaa kamppailivat selviytyäkseen Covid-19: n aiheuttamien dramaattisten ostokäyttäytymismuutosten vuoksi, jotkut alkuperäiskansojen yrittäjät eivät saaneet hallituksilta tarjottavaa taloudellista apua, koska Internet-palvelujen puute hallituksen verkkosivustoille ja pankeille tilejä. Se on loputon malli, jossa alkuperäiskansojen ryhmiä hyödynnetään edelleen. Yrittäminen löytää asiayhteys, johon nämä yhteisöt vaikuttavat suoraan, on vielä vaikeampaa, koska historia on hiljentynyt kolonialismin ja resurssien puutteen vuoksi. Se on tarina moninkertaistuvasta hyväksikäytöstä, jossa resurssien puute synnyttää vähemmän resursseja. Maailmassa on myös ihmisiä, jotka ottavat yhteyttä alkuperäiskansojen yhteisöihin, maksavat heille pienen summan käsityöstään ja myyvät sen jälkeen alittamalla todelliset taiteilijat, jotka yrittävät ansaita rehellistä ja arvokasta elämää, Morales Ruiz selittää. Valitettavasti tällainen hyväksikäyttö ei ole harvinaista.